أوراق الزمن المر

بِأَنَ الله يَرْحَمُنِي و في الجَنَاتِ يُسْكِنُنِيْ .

أسوأ الأمور:

زمن تختلط فيه أقدار الناس... يصبح الصغير كبيراً ويصبح الكبير صغيراً، ويغدو فيه الجاهل عالماً ويصبح العالم جاهلاً، ويموت فيه أصحاب المواهب ويقفز على قمته الجهلاء.

أسوأ الأوطان:

وطن يعطيه الإنسان عمراً ويبخل عليه بساعة صفاء.

أسوأ المشاعر:

أن يصبح مصيري في يد من لا يعرف قدري، وأن أنام خائفا من ان أمسي ومنزعجاً من يومي ومتحسراً على ما هو آتِ.

أسوأ الشعوب:

شعوب تمسك بها النيران من كل جانب ولا تحاول حتى أن تصرخ، وتحيط بها النكبات من كل مكان ولا تحاول حتى أن ترفض، ويحكمها الشر وترضى، ويسود فيها الصغار وترضخ، ويذبح فيها الشرفاء كل يوم وتضحك.

أسوأ العقول:

عقل يرفض كل شئ أو يقبل كل شئ، يذكرني بمحطات القطارات، باب للدخول وباب للخروج ولا يبقى فيها أحد .

أسوأ الذكريات:

إنسان أحببته ولا تتمنى أن تراه .

أسوأ صداقه:

ان يكون قلبك ممتلئ بكل اشوق والحنين..وتلقى شعور معاكس وبرود قاتل من الذين حفرت أسمائهم على لوح الصداقه الحقيقيه .

أسوأ المواقف:

أن تكون محباَ غير محبوب .

أجمل الأزمنة:

زمان يعرف قدري، ينصفني إذا أعطيت، يعاقبني إذا أخطأت، لا مكان فيه لحاقد أو مزيف أو دجال .

أجمل الاوطان:

وطن يعطيني بقدر عطائي ولا يخذلني في حبي .

أجمل المشاعر:

لحظة أتمنى أن أعيشها ألف مرة ولا أشبع منها أبدا .

أجمل ابتسامه:

ابتسامه ساحره تصل الى القلب فتجعلك تنسى الألم وتبتسم .

أفضل الشعوب:

شعوب تصنع العدل بالحكمة وتقوم الحكام بالعدل وتطفئ النيران قبل أن تكبر وترفع كبارها وتعلي شرفاؤها .

أفضل العقول:

عقل لا يمل البحث عن الحقيقة .

أفضل القلوب:

قلب لا يغيب عنه الصدق .

أفضل صديق:

صديق لا ينساك، لأنه يحبك .

أصعب الأشياء:

أن يخونك لسانك في موقف انت في اشد الحاجه له.

إحرص...على حفظ القلوب من الأذى

فرجوعها بعد التنافر يعسر

ان القلوب اذا تنافر ودها

مثل الزجاج كسرها لا يجبر

اصبح الناس كالبحــر ..

فـكل مـن يمـر من امامه ينحنــي ,,

لـ يلتقـط حجـراً ويرميــه

دون أن يكـون هنـاك مبـرر لذلـك..

لمـــــــــــاذا؟؟؟

اتتوقعون لان البحريتسع لتلك الاحجار

ام لانها ليست الا حجر سقط في عمقه لن يتاثر به

اما واقعنا فهو اشبه بذلك كثيرا

ًفأصبحت الأحجار أشبه بتلك الكلمات القاسيه

يقذف بها الناس وهم لايدركون

مدى تحسسهم من تلك الضربات

التي يعتقدون انها لاتترك علامات

البشر نفوس والنفوس من زجاج

ستكسر النفس حتماً بتك الحجر

ليس جبناً بل لما حدث من اصطدام بتلك الحجر القاسي

بل قمة استغراب لما حدث في الزمان

من اسلوب التعامل واسلوب الصفاء الروحي..

وممـا يـزيـد من قـسوة هـذا الواقــع ..

هناك بيـوت زجاجيـة تهاب الاحجار ومن يمسك بها ...

من يسكنهــا .. أنـاس زجاجيـــــون ..

يعلمون ان الرمي او القذف سيؤدي لكسر بيوتهم

ليسوا خائفين خوفا على انفسهم وبيوتهم من الانكسار

بل لانهم يعتقدون ان زجاجهم غالي الثمن مصنع خصيصاً لهم !!!

نسوا تلك النصيحة

لاترمي الناس بحجر اذا كان بيتك من زجاج !!!!

معهم حق فالنفوس تختلف باختلاف الزجاج

يقول ابن تيمية :

النفوس كـالزجاج إن لم تكسرها خدشتها ..

هناك ماهو صافي صفاء الشمس

مايعيبه سرعة كسره

ومايميزه ان الكل يستطيع الرؤية من خلاله

فأصغر حجر كفيلةبإنكسار ذلك الزجاج ..

وهناك ماهو معتم

لا نستطيع الرؤية من خلاله

وما يميزه قوته وصلابته

من اي الزجاج انت

!!!اتساءل دوماً...

لماذا؟؟اصبحنا نعيش في عالم

حذفت من جذوره القيم والاخلاص

ليت صدري يتسع ما اتسعت تلك البحار

دقات الساعة الحائطية الرتيبة تختلط بدقات قلبها المسالم الضعيف، الأنات المتقطعة المنبعثة من جسدها الذابل تمزق دثار الليل البهيم، وتوغل بسآمة مضنية كئيبة في أوردة ذلك المجهول الرمادي العنيد.
تتلوى كعجينة رخوة على فراشها التواء، ألم فظيع ينهش بأنيابه القاطعة كبدها، يرتفع أنينها الحلزوني الجريح وسط متاهة الظلمة الداجنة كارتفاع الموج الغضوب عن شاطئه البكر. الداء الناسف دمر جل خلاياها بشكل مقيت مهيب، وامتص منها إشراقة الحياة المعتقة بنشوة الشباب، ورونق الأنوثة. رغم كل هذا فإنها تأبى الرحيل.
ترفض من صميمها أن تنسلخ انسلاخا كليا من هذا المكان الحميم الذي ألفته منذ ميعة صباها، وترفض أن تدرج في قائمة الراحلات اللواتي تأبطن رغما عنهن مآسي المرض، وقهقهات ذلك الزمن العربيد السخيف. هنا ولدت، وندت من فمها الزمردي الملائكي صرختها الأولى الحبلى بروعة الحياة، ورقصة ذلك الغد المبهج المثير.
لقد شبّت في كنف والديها الكريمين، وأسبغا عليها ينابيع العطف الذي يضاهي في فيضانه الشلال، وأودعا بين جنبات روحها ثمرات الإخلاص الشهي، والحب الأنقى كالزلال. تحلقت حولها نديداتها المقربات إلى شاطئ قلبها بائسات، ممزقات الأفئدة، جريحات، واستها إحداهن لتزرعها عصافير تزقزق، وآمالا ترقص وتشع: ستشفين بإذن الله، وستعودين طروبة إلى مدرستك، كلنا سنتهافت للقائك أيتها الدرة الغالية. ونطقت أخرى حاثة إياها على التمسك بحبال الصبر المتين: كوني قوية، صلبة، أشد تماسكا في مواجهة هذا الخطب الجلل. وقالت أخرى مدعمة قول صديقتيها الوفيتين: جابهي بقوة لا مثيل لها، فالقوة تخلق منك إنسانة لا تقهرها الصعاب.
في محاولات عديدة محبطة أرادت أن تنطلق خارج الدار كالظبية الجامحة، وتتنفس هواء نقيا يغسل رئتيها القابعتين في تجاويف صدرها من أدران الضيق، والويلات، والهموم، ولكنها تهاوت فجأة كورقة مضطربة منسية في عباب بحر، تقاذفتها أمواج التهلكة، ثم خيم عليها الصمت المطبق الحزين، ونأت بعيدا بعيدا.

في خلوة مع نفسي الثائرة على نفسها وذاتي المنتفضة على ذاتها... أقلب أفكارا تائهة بين وفرة الشك وشحة اليقين وبين ظلمات الوهم وبصيص الحقيقة. أتمعن في دواعي التمرد ومتطلبات القناعة، في جحيم الواقع ونعيم الطموح. أتنقل بين صحراء الكآبة وواحة الفرح، وبين جنون العظمة وحكمة التواضع..... سمعت دويّا قويّا قادما من صوب صالة الجلوس. لابد من شيء ثقيل قد إرتطم بزجاجة النافذة الكبيرة الممتدة على طول جانب تلك الصالة. هرعت وجلا أبحث عن سر ما حصل....! لم يكن سبب ذلك طائرة تائهة ظلت طريقها وأصطدمت بداري، ولا خاطفها المنتحر وجهها على داري المصبوغ باللون الأبيض متوهما أنه البيت الأبيض!
أنه عصفور...! نعم عصفور توهم بأن الطريق أمامه سالك مفتوح، كان يطمح أن يزور داري ربما بحثا عن طعام متروك أو شراب فائض أو قد غازله حب الإستطلاع والفضول فأراد أن يستطلع ويكتشف! فصدّه بعنف كافر زجاج تلك النافذة المريبة عن تحقيق ما يصبو اليه... بل دفع به على الأرض دون شفقة أو رحمة وقذف به الى غياهب المصير... فكم من مرة سحقت كوارث الزمن أفعالا بريئة!
الزجاج الشفاف في تلك النافذة اللعينة قد خدعني مرات ومرات... كم من مرة أصطدم رأسي فيه ظنا منيّ بأن النافذة مفتوحة، ما أسرع أن نتوهم وننخدع....! فالعيون المشدوهة لا ترى...والقلوب المنشغلة لا تشعر....
في عتمة الأفكار تكثر العيون التي ترانا ولا نراها والمشاعر التي تحس بنا ولا نحس بها والمفاهيم التي تعرف عنّا ولا نعرف عنها والأحداث التي هي بيننا ولا ندري فيها....قد يسكن الظلام فينا ونحن نرتع تحت وهج الشمس....وتتداولنا الضلالة ونحن في بطن الإيمان....سقط العصفور على أثر تلك الصدمة الشديدة على الأرض ونثر أجنحته الملونة الجميلة على أديمها. ترك بقعة حمراء، تشبه خارطة العراق، على صفحات زجاج تلك النافذة.... لعنت الصدفة وعتبت على القدر...كيف يتحول طير زاه بألوانه، متباه بحركاته، الى جثة هامدة لا تقوي على الحراك في غمضة عين!؟
هرعت صوب العصفور...يا له من مسكين... تفحّصته...قلبت فيه.... كان منقاره المدبب ملطخ بالدماء. يلهث بشدة، عيونه البريئة شاخصة نحو المجهول... ربما كان يدرك بأنه يقضي ويموت...أو ربما عيون الموت تنظر من خلال ضباب الحياة فتكشف الأسرار وتتعرف على الخبايا....
كيف أنقذ هذا العصفور...؟ إنه يموت بين يدي...إقتربت منه الهوينا أمسح جسده الناعم النحيف...لم يجفل مني ولم يخف...ربما لا يدري بأنني سبب محنته أو ربما شفقتي عليه وإهتمامي به أنسته جذور المصيبة.... أو ربما العصافير لا تكره ولا تعرف الأحقاد....
حملته بيدي الى داخل الدار، كنت أخاف أن تهاجمه القطط التي تسرح وتمرح بين حدائق البيوت. أنه فريسة سهلة أمام المتصيدين، فمن يسقط على الأرض هذا اليوم لا يرحمه الآخرون.... كنت أمسح رأسه، أنظف منقاره من الدم. وا عجباه...كيف يسلب القدر الساخط بهجة الحيوان كما يسلب جبروت الإنسان على حين غرّة!
وضعته على طاولة الطعام، فهجع بجسده المرتجف وبسط جناحيه وسلّم أمره للأقدار.... كانت عيونه الثاقبة تنظر.. لكن لا أدري الى أين...؟ ربما كان ينظر الى وجهي...الى عيوني... الى قلبي.... يتحسس مشاعري ... ربما كان يريد أن يقول شيئا...أن يخفف عني...أو أن يترك وصية لأبنائه الصغار وهم ينتظرونه في عشهم البعيد قبل أن تأخذه مراكب المجهول.....
كنت قريبا جدا منه...أناديه...أناجيه وهو شامخ لا يستجير....قلت له... أيها العصفور الجميل.. أيها الطائر البريء....أيها الجريح الصامت...أيها الصابر على الألم....أيها الصامد أمام المحن... أعذرني...أفصح عنيّ... فاني قاتلك وانت لا تستحق الموت....أرجع لسمائك فهي تزهو فيك...إرجع لعشك فعيون أبنائك شاخصة اليك...إرجع لألحانك الوديعة فهي اكسير الحياة وسر من أسرار الوجود....ارجع لحرية الفضاء ولجمال الطبيعة... فالفضاء يموت بدون حراكك والطبيعة تحزن بدون أناشيدك.... أغصان الأشجار تفرح فيك... ورياض الربيع تسأل عنك.... جلبت له الماء في إناء ونثرت حبيبات من الرز الناعم قرب منقاره، عسى أن يأكل ويقوى على مضاعفات النزيف... لم يأكل ولم يشرب بل كان يلهث... يكافح من أجل أن يبقى في نور الحياة.... تذكرت وانا أنظر اليه ذلك اليوم الذي كنت أحسد فيه العصافير.... حيث قلت لأمي حين كنت يافعا...أماه، ياليتني خلقت عصفورا. أجابتني والدهشة تسرح في عينيها: عصفور!!!؟ نعم عصفور... العصفور قوي بجناحه، غني بصوته، كفوء بحركته، وجميل بألوانه. لا تقيده أرض ولا تخيفه سماء....يسبح في فضاء الحرية المطلق، عال بروحه...شامخ بذاته...لا يشعر بالنقص ولا يستقوي بالمناصب أو الألقاب. العصفور مؤمن بكيانه.... مهتد بذاته....لا يأبه لتناقض السياسات ولا يتأثر بصراع العقائد ولا يضيع في متاهات الأفكار.....
في عالم العصافير عيون الحقيقة لا تتخفى وراء حجاب الوهم... وموازين المبادىء لا تنحرف في مطبات الرذيلة.... العصفور لا يتاجر في سوق المعايير....فيبادل اليقين بالشك....والمشاعر بالألفاظ.... لا يبيع الجوهر ولا يشتري المظهر......ربحه الإخلاص وكنزه المحبة.
العصفور لا يؤذي بل يعشق... لا يغتاب بل يغنيّ... فهو غير أناني لأنه يعطي كما يأخذ... لا يطالب بحقوق العصافير ولا يبحث عن واجباتهم... لا يحتاج الى محاكم ولا الى قوانين.... لا يعترف إلاّ بفضاء الحرية ولا يؤمن إلاّ بأنسام الربيع.... لا يهاب عاذلا ولا يخشى رقيبا...أنه سعيد، لا يحس بالملل ولا يشكو من الكآبة..... فما أسعدك من كائن وما أجملك يا عصفور!
قضيت ليلتي الطويلة معه أراقبه وأمسح في جسده الجميل... ثم رفعت يديّ الى السماء أدعو اليه....أسأل الله أن يشفيه... أن ينقذه من موت أكيد....
وبعد منتصف الليل قبلت رأسه الناعم وودعته كي يهدأ وينام ولكي أصيب أنا الآخر شيئا من النوم، فعسى أمواج النوم تغرق شيئا من أشجاني...
عند صلاة الفجر، هرعت نحو العصفور... أتفحصه... أطمئن عليه... ربما تحسنت أوضاعه وعادت له صحته وتوقف عنه النزيف...
كان قد وضع رأسه الصغير على الطاولة وأغمض عينيه الخائرتين.....وخرج من فمه نهران من الدم كدجلة والفرات...صرخت فيه...أيها العصفور.... أيها التائه في بحر الأقدار....أيها العاشق في أرض الأضغان....أيها الذكرى في عالم النسيان...أيها المستبشر في دنيا الأحزان....يا حبيب الطبيعة وربيب الأنسام...إفتح عينيك لي...أخبرني...أجبني...
لم يجبني العصفور! بحثت عن أعلى شجرة أواري تحتها جسد العصفور...كي تبقى روحه الشامخة تناجي جسده من أعلى غصن في شجرة الصفصاف....إمتزجت الدموع مع التراب حينما سمعت أصوات الفراخ الناحبة في عشها...رفعت رأسي الى الأعلى...الى الأغصان....أنهم صغار العصفور يلقون النظرة الأخيرة على جسد أبيهم المسكين، يودّعون.... ينحبون.... يندبون حظهم العاثر...
ترجمت نفسي صرخات أحد الفراخ الذي زحف بنصف جسده خارج العش وكان يمد بعنقه ويخفق بجناحيه وكأنه يهم بالوثوب على قبر ابيه ليتمرغ فيه ويشم رائحته وهو يقول....مهلا أبي.... ما سرّ هذا الرحيل!؟
هل ذقت ذرعا، أم توفاك
الجليل!؟ من بعد عينيك تهون الحياة حتى وان عشت فأني قتيل
ضاعت مقاييس الأمور كأنما
ضحكات هذا الدهر نسمعها عويل
هذي الحياة غريبة في طبعها
والعمر مهما ازداد نحسبه قليل
أرحم بنا....
أشفق بنا....
إرجع لنا....
لا تعتذر وتقول: هذا مستحيل....
رجعت الهوينا الى عقر داري مطأطىء الرأس حزين الكيان.... جمعت أوراقي المبعثرة هنا وهناك وحشرتها في حقيبتي الحبلى بالأوراق وبدأت أسحل أذيالي صوب العمل.... يا ليتني أقبع هذا اليوم في داري لأن قيود الحزن قد كبلتني ومشهد العصفور لن يبرح خيالي.... إلاّ أن إجتماع هذا اليوم لا مناص منه ويجب ان أحضره، فمن سيصدّق أعذاري!؟. وخلال ذلك الإجتماع المغلق الثقيل فتحت سكرتيرة القسم الباب على حين غرّة..... طلبتني ودعتني الى الهاتف لأن الإتصال قادم من العراق!
أنه أخي الكبير الذي شرع يخاطبني ببرود محسوس وبصوت خافت مرتجف، تردداته تتكسر في عبرات صدره... تحس وكأن كلّ كلمة تصدر منه تخرج من قلب فيه نزيف....وبإيجاز مطلق أنهى حديثه المختصر بعبارة صكت مسامعي وشلت فرائصي وشدهت فكري....
" البقاء في حياتك أخي...أبوك قد وهب الحياة...."
قتلوه.....!؟ همت على وجهي بلا حس ولا شعور.... أنظر ولا أرى....أسمع ولا أفهم.... أمشي ولا أدري.... فوجدت نفسي قرب قبر العصفور أنحب مع صغاره.....

فركَ يديهِ بعدَ أن ألقى بقايّا لفائفِ الطّعامِ في سلّةٍ قربَ الرصيف، تابعَ سيره ببطءٍ كما بدأهُ، في يدهِ بعضُ حقائبِ التسوّق، و في رأسهِ ضجيجٌ عالٍ من تصادمِ أفكار لم يعِ أيّها له الأولويّة بعد.
صخب السيّاراتِ و البشرِ المتدافعة من حوله لا يَصلُ أذنيه، يُصمّه حالهُ،يكاد يُعميه،لا يخفى تخبّطه عمّن يراه.
يسيرُ دون غايةٍ أو وِجهة، يعلمُ يقيناً أنّه عائدٌ إلى مكانِ إقامته لكنّ تبيّن الوجهات الآنيّة، أمرٌ لم يعد يشغلهُ أكثر، لعّله سيصل.
اقتربت الإجازة، و عليه أن يعود إلى أسرته. تداعبه صورة طفليه الصغيرين، ليث و لؤيّ، كم يفتقدهما، يحادثهما يوميّا، يطلبان منه تقريبا كلّ شيء.
يحدّثانه أحياناً عن الروضة، أطفال الجيران و الألعاب الجديدة. يقولان أنّهما يفتقدانه بشوق كبير، في فؤاده أيضاً يرتع كمّ هائل من الشوق لهما، لكنّه، و بعد عمرٍ مديد الوحدة في بلاد الغربة، اعتاد صداقة وحدته حدّ الألفة.
سيعودُ الآن إلى بيته، إلى زوجتهِ التي لم يخترها إلّا بدافع النصيب، لكن، و للإنصاف،يعترف أنّها امرأة جيّدة، فيها كلّ مواصفات الزوجة – المثال.
صحيحٌ أنّها لم تحاولِ الولوجَ لحظةً إلى عقله أو قلبه أو حتّى التفكّر بسؤال ما يدعى " ماذا تحبّ أو تشعر". معاملته كإنسان قبل أن يكون رجلاً – زوجاً – أباً.
إلّا أنها ارتضته رغم علمها بسفره الطويل و غيابه المتكرر عنها، وقبلت أيضاً بالعيش مع والدته و شقيقاته في منزل واحد، و ليس ذلك لضيق ذات اليدّ، إنّما لأنّه رجل البيت بعد وفاة والده و هجرة أخيه الأكبر نهائيّا عن البلد.
وقف أمام واجهةٍ برّاقة، يظنّ من يطالعه، أنّه يرهقها تنقيباً، لكنّ عينيه تعملان في مكان، و دماغه في مكان آخر منفصلٌ تماماً.
بعد غدٍ تبدأ الإجازة، الكلّ من حوله سعداء يتسوّقون ، يختارون الهدايا الأفضل للتعبير عن شوقهم للأهل و الأحباب، للتعويض عن طول مدّة الغياب،لإيجاد مكان في قلوبهم بعد أن تعفّرت صور وجوههم بغبار النسيان.
و إنّه لسعيدٌ أيضا، لكنّ شغاف قلبه تنبض بغرابة لم يعهدها ،القلق استحلّ المساحة العُظمى من قلبه..
سيعود إلى بيته. حيث ليس بإمكانه ممارسة وحدته أكثر، حيث لن يحظى بمساحة تنتمي له وحده، فكلّ أمكنته هناك، مستباحة، حتّى سريره، هنالك من يشاركه فيه.
لا مكان لأشيائه كي تحظى بحرّيتها، و حرّيته هوَ في الكشف عنها أو إبقائها طيّ الخفاء.
أوراقه و القصاصات الكثيرة، كتبه، اسطوانات موسيقاه، أفلامه المفضّلة، ملفّات بحوثه و ألبومات صوره، كلّها هنا تحظى بمكانٍ لائق، مرتّب منظّم، ليس مشاعاً لأحد و لا حتّى لزميله في السكن.
كلّها، بأماكنها تنتمي له، "ملكه " للأعماق لا يطّلع عليها إلّاه.
و حين السفر، يصطحب من متعلّقاته الشخصيّة ما يحتاج، يضعها في حقيبة جلديّة منفصلة عن حقائب الملابس و بقيّة حقائب الهدايا، تأخذه الحيرة حين وصوله في كيفيّة إخفاءها عن المترصّدين.
فالدواليب في غرفته مشتَركةٌ مع زوجته، و مشترَكة كلمة جيّدة إذا ما جاء لواقع أنّ دولابه، وبحكم غيابه شبه الدائم،محتلّ من قبلها –زوجته- و من أطفاله أيضا.
لذا دائما ما يبقي الحقيبة – الذات، مغلقةٌ بقفلٍ أو كلمة سرّ، يضعها كما هي إمّا داخل خزانة، أو على الأرض قريباً من السرير.
و غالباً ما تخيّل أنّ ذاته، و وجوده هناك في بيته الخاصّ، كامنٌ في تلك الحقيبة، و أنّها مصيره. سيغلقها يوما – بعد انتهاء فترة مشاعيّته – و يعود بها إلى حيث ينتمي- تنتمي.
و كأنّ انتماءه أصلاً لم يكن هناك مطلقاً. كأنّه لم ينتمِ يوماً إلّا لذاته القابعة داخل الحقيبة!
قهقهةٌ مدويّة تدهمه فجأة، و كأنّها تصدر عن غيره، تباغته. تدير رؤوس الناس من حوله إليه..
ما أتفه الإنسان، أينَما حلّ أو ارتحل،لا يسكن حقّا إلّا نفسه، يتعلّق بها لدرجة الجنون ثمّ، يتحدّث عن الإيثار و المشاركة..
أيّ مشاركةٍ و هو الحريص كلّ الحرص على ذاته، من أن تنالها و لو قليلاً، عيونُ الآخر و إن كان من لحمه و دمه ؟
أيّ مشاركةٍ و المحورُ في داخله، لا يدور إلّا من حوله دون أن يشعر ؟
على أيّ معنى و بناءً على ماذا يطلق اسم "شريك حياة " ؟
بماذا يشاركك ؟
بعدّ أيام الحياة المنقضية تباعا،و إطلاق أسماء عليها و حصرها في تواريخ قد لا يعنيك قدومها أو رحيلها و تكرارها ؟
بأفعالٍ تراها بعينك و يراها بعينه، و لها في الذاكرة سجلّات مختلفة؟
أم بإشغالك حتّى الملل بطعامٍ و شراب و زيارات و مصاريف ؟
أهكذا هي المشاركة ؟
أهذه هي الحياة..؟
ماذا تقرب هذه الحياة لإنسانيّتك؟
؟
ربّما – قال لنفسه – كان الخطأ فيّ، فأنا عشت غريباً طوال عمري، تارة بين أهلي و طوراً أعيش معنى الغربة الحقيقيّ، لذا تعلّمت أن لا أبوح بفكرة واتتني أو حزن غمرني، أو حتّى إظهار مشاعري لغير مرآتي..
أنا إنسان ضنين بالمشاركة، فلم ألوم الغير؟
رمق ببصره المسافة أمامه، مليئة كانت بالبشر، تخايلهم أشباحاً، وجوها سيراها في عمره مرّة تمرّ من أمامه دون أثر..ولكنّهم..حقّاً بشر!
عاود انغلاقه و ترتيل أفكاره..
الإنسان منّا لغزٌ مضحك، سرّ عصيّ يستتر خلف حوائط لا تشبهه، أمانٍ يناظرها لتعطيه قيمة أمام غيره. بينما يرقد هو ذاته في جلده، يقيس الدنيا على هواه و يرتضيها أو.. يأمل فيعلنها!
تابع سيره بنفس البطء، بخطى أثقلتها هلوسات أحاديثه الأخيرة..
أنا و ذاتي في حقيبة، جميلة هذه الفكرة، هل حيث أرحل تذهب الحقيبة أم العكس كما يبدو أصحّ ؟
هل قيمتي تكمن في أشيائي التي أحبّها، تعنيني كجزء من ذاتي، أم أنّ قيمتها تكمن في حبّي لها ؟
ما هي هذه الأشياء أصلاً حتّى حازت محبّتي ؟
هل هي صنعتني أم أنا من صنعها ؟
أم لأنّها "ملكي" ؟
و أصلا.. من أنا ؟
ما هي هذي الحياة كلّها بأحمالها وذاكرتها و سجلّاتها و حتّى أشيائنا الأثيرة ؟
هزّ رأسه كمن وقع في شرك أسئلة لا منجى لها.. لا جواب لها ، و لا نهاية أيضاً..أحسّ بثقل ما يحمله في يده..و كأنّه تذكّر للتوّ..فروحه تلبّست فجأة بحملٍ غريب..
وضع الحقائب من يده على الرصيف، مسح براحتيه بقايا دمع تغرغر في مقلتيه، لا حزنا كما أقنع ذاته، إنّما من القهقهة التي كادت تخنقه.
عاود حمل ما ترك و أسرع خطاه هذه المرّة، ليبلغ البيت، لم يعد أمامه متّسع من الزمن، أزف الوقت و عليه أن يجهّز الحقيبة.

فاشلون حتى في الغزل
من عجائب جيل الشبان الحالي، انه يعتقد ان معاكسة ومغازلة الفتيات فرض وواجب على من بلغ الحلم أي سن الرشد، مع ان ذلك يتناقض مع معنى ومفهوم «الحلم» و«الرشد»، ومع توفر وسائل اتصال عالية الكفاءة من انترنت وهواتف نقالة وثابتة، اصبح الغزل مهنة تفرغ لها ملايين الشباب الذين يعانون من الخواء والفراغ على كل صعيد.
وكلما ذهبت الى الأسواق، ورأيت شبانا يلقون بأرقام هواتفهم المكتوبة على قصاصات صغيرة أمام كل فتاة عابرة، أدركت مدى سذاجتهم.
وهناك من يمر بسياراته في الأسواق، وكلما لقي فتاة صاح مرددا رقم هاتفه: تسعة تسعة تسعة صفرين مليون، وقد تعجب لأن صاحبنا يفترض ان ضحيته هي اينشتاين زمانها، ومزودة بذاكرة تستوعب التعليمات الشفهية، ومن ثم ستحفظ رقم هاتف العاشق الولهان بمجرد ان يهتف به، ولكن حقيقة الأمر هي أن من ينطقون بأرقام هواتفهم شفاهة، ينتمون الى تلك الفئة التي تقترض الآلاف المؤلفة للحصول على ارقام هواتف مميزة سهلة الحفظ، وما لا يدركه هؤلاء المتفرغون للمغازلات الترانزيتية هو انه ما من فتاة تستحق نظرة، تستجيب لمثل ذلك التحرش الساذج، وإذا استجابت فإنها، وعلى مسؤوليتي، تستحق الرمي في قارعة الطريق كما رقم الهاتف الذي التقطته واستجابت له.
وقد وصلتني عبر الانترنت قصيدة يخاطب فيها شاب معاصر حبيبته، ومن يقرأ تلك القصيدة يدرك من بيتها الأول ان شباب هذا الجيل خائب في مجال الغزل، وأنه سبب العنوسة التي تفشت في معظم، ان لم يكن كل، الدول العربية:
حبيبتي انا دونك زي طلعة الشباب دون القطة.. زي الغدا دون سلطة.. زي الشاورما دون شطة.. زي الكورولا دون شنطة!
حبيبتي انتي السكة وانا القطار /انتي المطرقة وانا المسمار/
انتي المنقلة وانا الفرجار!
ثم يعبر صاحبنا عن حبه الكبير لفتاته جامعا بين الاصالة والمعاصرة:
يا حبيبتي ترى حبك رجني رج اللبن/ بديت ما أفرق هو الكيري قشطة ولا جبن!!
ولو كنت مكان الحبيبة لأكملت له: روح كُل تبن!! فالبنت الذي تسمع الى مثل هذا الغزل الرفيع ستقول على الفور بطريقة الأفلام والمسلسلات المصرية: قطيعة تقطع الرجالة وسنين الرجالة॥ وأهلا بالعنوسة।

أجوبة منطقية قد لا تعجب المدرس
من أشهر كلاسيكيات المشكلات التي تنجم عن الامتحانات ما حدث في جامعة سويدية حينما واجه طالب في كلية الهندسة المعمارية السؤال التالي: أذكر ثلاث طرق تستطيع ان تحدد بها ارتفاع بناية متعددة الطبقات، فكانت إجابة الطالب كما يلي: الطريقة الأولى ان أصعد الى سطح العمارة وأرمي بحبل طويل في طرفه شيء ثقيل ثم أقيس طول الحبل॥ والطريقة الثانية هي ان اسأل حارس البناية عن ارتفاعها، أما الطريقة الناجعة والحاسمة فهي ان أذهب الى ادارة المباني في المدينة واطلع على الأوراق الخاصة بالبناية وأعرف ارتفاعها على وجه الدقة.. ولأن الأستاذ المصحح لم تعجبه هذه الأجوبة "البلدي غير العلمية" فقد اعتبر الأجوبة خاطئة ورسب الطالب في الامتحان ولكنه رفع دعوى قضائية وكسبها لأن القاضي رأى أن الطالب قدم بالفعل أجوبة صحيحة حتى ولو كانت غير ما أراده الاستاذ..إذن دعونا نفرفش ونستعرض كيف أجاب بعض طلابنا عن أسئلة طرحت عليهم على نحو صحيح وإن كان ذلك لا يعجب المدرسين: ماذا تعرف عن أشهر القادة العسكريين في الحرب العالمية الأولى؟.. ج - كلهم ماتوا !! س - إذا أعطاك احد برتقــالة فماذا تقــول له؟ ج - أقول له قشرها.. س - ماذا فعل الرومانيون بعد عبورهم البحر المتوسط؟.. ج - جففوا ملابسهم!! .. س - أيهما أبعد استراليا أم القمر ولماذا؟ ..ج - استراليا لأننا نشـوف القمر بس ما نشوف استراليا!! .. س - علي بابا هل هو مذكر او مؤنث؟.. ج - مذكر طبعا لأنه لو كان مؤنث قلنا علي ماما!! .. س - عرف كلا من الفيزياء والكيمياء؟.. ج - الفيزياء مركز الثقل في الرسوب، أما الكيمياء فعلم عديم اللون والطعم والرائحة قليل الذوبان في الدماغ!!س - خمسة بنطلونات - خمسة قمصان - أربعة أحذية .. ما النتيجة؟ ج - خمسـة رجال أحدهم حافي!.. س - اذكر ثلاثة أنواع من السمك؟ .. ج - سمك مقلي، سمك مشوي، سمك مملح!! س - اعط مثالا للأشياء التي لا تذوب في الماء؟ ج - السمك!! .. س - ادخل كلمة دام في جملة مفيدة؟ج - ذهبت المدام إلى السوق!! س - ما معنى كلمتي سبيل وسلسبيل؟ .. ج - سبيل = طريق، سلسبيل = طرطريـق। .. س - ماذا تعرف عن البحر الميت؟ .. ج - مات من القهر والسكتة القلبية بعد اللي شافوا في فلسطين.. س - سرق لصان عشرين ريالاً فما نصـيب كل واحد منهما؟ .. ج - نصيب كل منهما يد واحدة لأن الأخرى ستقطع!! .. س - ما فائدة الأذنين؟ ج - تمنع النظارة من السقوط .. س - حول عبارة تذهـب أمي الى السوق الى صيغة الماضي! .. ج - تذهـب جـدتي إلى السوق.أيها المعلمون إن كثيرا من الأجوبة عن الأسئلة التي تطرحونها على صغار الطلاب قد تبدو "غبية"، في حين انها قد تكون منطقية.. وهناك سؤال أو تعليق من أحد أطفال عائلتنا غير مجرى حياتي فقد شربت سيجارة وألقيت بعقبها فالتقطه الطفل ووضعه في فمه فزجرته بعنف فصرخ محتجا، فقلت له: لا تفعل هذا لأن السجائر ضارة بالصحة فسألني على الفور: إذاً لماذا تشربه أنت؟

دكتور في الاستهبال
هذا خبر نشرته الصحف خلال الأسبوع الأخير من شهر يونيو المنصرم: شهدت جامعة أردنية حفل تخريج دفعة من الأطباء، وتوجهت عائلة لحضور الحفل لأن أحد أولادها كان ضمن الدفعة المتخرجة.. وتهادى الخريجون في "أروابهم" الفضفاضة والزعابيط السخيفة على رؤوسهم، فرحين مصافحين مدير الجامعة وعميد الكلية وملوحين بأيديهم للأهل المحتشدين في القاعة.. وانتهى الحفل من دون ان ينادي عريف الحفل اسم "الولد" الذي جاءت تلك العائلة لتفرح بتخرجه.. ولم يكن من سبيل سوى التوجه الى المسؤولين في الجامعة لمعاتبتهم على التقصير الشنيع و"الكلفتة" التي جعلتهم يهملون تقديم شهادة التخرج في كلية الطب لشاب قضى فيها ست سنوات.. قال المسؤولون إنه ليس من الوارد ان يكونوا قد نسوا مناداة أحد الخريجين، ولكنهم من باب قطع الشك باليقين راجعوا الكشوفات وأكدوا للعائلة أن كل خريج من الكلية نال شهادته.. بس ولدنا ما خد الشهادة؟ شو اسمه ها الولد؟ اسمه فلان بن فلتكان.. فتح المسؤولون مكاتبهم وراجعوا قوائم الأسماء ثم قالوا للعائلة الغاضبة: ولدكم هذا تم فصله من الكلية منذ عام 2004 بسبب الغياب والرسوب المتكررين! مش ممكن فقد ظللنا ندفع له الرسوم الدراسية بانتظام وفوقها مصاريف "الجيب"، بل اشترينا له سيارة قبل ثلاث سنوات ليستخدمها في الانتقال من وإلى الجامعة.. قالت إدارة الجامعة: ربنا يعوضكم وابحثوا عن فلوسكم لدى جهة أخرى.عشرات بل مئات الطلاب العرب يعتبرون التعليم الجامعي فرض كفاية، فطالما هناك طلبة منضبطون ومجتهدون فلا تثريب عليهم إذا زوغوا واستهتروا بدروسهم واعتبروا المرحلة الجامعية مرحلة انفلات وصرمحة وصياعة.. التقيت في عاصمة آسيوية شابا عربيا يملك سيارة خاصة ويستخدمها لتوصيل الطلاب من وإلى جامعاتهم نظير أجور معلومة.. أرسله أهله للدراسة واشتروا له السيارة من باب "البرستيج".. وعرفت ان ذلك الشاب يتلقى من أهله مصاريف الدراسة والإعاشة بانتظام، ولكن ولأنه صايع "عصامي" فقد قرر زيادة دخله الشهري بتأجير سيارته وقد يعود الى أهله يوما ما حاملا ماجستير في "التاكسي"، وقد لا يعود.في سوق شبردس بوش في لندن شاهدت أكثر من مرة شابا سودانيا يبيع بضائع "أي كلام" لا تزيد قيمتها مجتمعة على 50 جنيها استرلينيا، وسألته ذات يوم: شنو جبرك على الشغلانة هذه؟ فقال بكل صراحة إن أهله أرسلوه الى فرنسا للدراسة: والدراسة ما نفعت معي وبما ان فرنسا "غالية" فقد أتيت الى بريطانيا وأهه نلقط شوية رزق في أوروبا والولايات المتحدة..آلاف الشبان العرب الذين ذهبوا الى هناك للدراسة، وانتهى بهم الأمر يوزعون الوجبات السريعة من باب الى باب.. قلة منهم اضطروا الى ذلك بسبب قلة الحيلة ولكن الأكثرية فضلت الديسكو على "ديسك" الدراسة.. واتعجب كثيرا عندما اسمع ان فلانا فوجئ بأن ابنه مثلا قطع علاقته بالجامعة منذ سنوات وهو "ما عنده خبر" بذلك.. الأمومة والأبوة لا تعني فقط توزيع الحنان والتدليل، بل قمة حب الأبناء والبنات ان نراقب أداءهم وسلوكهم في الدراسة وخارج البيت.. والولد يصيع والبنت تضيع لغياب الحد المعقول من الضبط والربط التربوي.. عندما كان أكبر أولادي يدرس في نيوزيلندا كان يعرف انه لو جاب سيرة "عربية" فسأحرمه من الميراث.. ومن دون يبلغني كان يعمل بعد انتهاء اليوم الدراسي في شركة كمبيوتر وجمع نحو 800 دولار أمريكي واشترى بها سيارة ولم أعلم بذلك إلا بعد ان تعرض لحادث كسرت فيه ساقه وبعدها علم معنى "ربنا على المفتري" ولم يكلف نفسه حتى عناء بيع سيارته الأثرية تلك "خردة".دكتور في الاستهبال
هذا خبر نشرته الصحف خلال الأسبوع الأخير من شهر يونيو المنصرم: شهدت جامعة أردنية حفل تخريج دفعة من الأطباء، وتوجهت عائلة لحضور الحفل لأن أحد أولادها كان ضمن الدفعة المتخرجة॥ وتهادى الخريجون في "أروابهم" الفضفاضة والزعابيط السخيفة على رؤوسهم، فرحين مصافحين مدير الجامعة وعميد الكلية وملوحين بأيديهم للأهل المحتشدين في القاعة.. وانتهى الحفل من دون ان ينادي عريف الحفل اسم "الولد" الذي جاءت تلك العائلة لتفرح بتخرجه.. ولم يكن من سبيل سوى التوجه الى المسؤولين في الجامعة لمعاتبتهم على التقصير الشنيع و"الكلفتة" التي جعلتهم يهملون تقديم شهادة التخرج في كلية الطب لشاب قضى فيها ست سنوات.. قال المسؤولون إنه ليس من الوارد ان يكونوا قد نسوا مناداة أحد الخريجين، ولكنهم من باب قطع الشك باليقين راجعوا الكشوفات وأكدوا للعائلة أن كل خريج من الكلية نال شهادته.. بس ولدنا ما خد الشهادة؟ شو اسمه ها الولد؟ اسمه فلان بن فلتكان.. فتح المسؤولون مكاتبهم وراجعوا قوائم الأسماء ثم قالوا للعائلة الغاضبة: ولدكم هذا تم فصله من الكلية منذ عام 2004 بسبب الغياب والرسوب المتكررين! مش ممكن فقد ظللنا ندفع له الرسوم الدراسية بانتظام وفوقها مصاريف "الجيب"، بل اشترينا له سيارة قبل ثلاث سنوات ليستخدمها في الانتقال من وإلى الجامعة.. قالت إدارة الجامعة: ربنا يعوضكم وابحثوا عن فلوسكم لدى جهة أخرى।عشرات بل مئات الطلاب العرب يعتبرون التعليم الجامعي فرض كفاية، فطالما هناك طلبة منضبطون ومجتهدون فلا تثريب عليهم إذا زوغوا واستهتروا بدروسهم واعتبروا المرحلة الجامعية مرحلة انفلات وصرمحة وصياعة.. التقيت في عاصمة آسيوية شابا عربيا يملك سيارة خاصة ويستخدمها لتوصيل الطلاب من وإلى جامعاتهم نظير أجور معلومة.. أرسله أهله للدراسة واشتروا له السيارة من باب "البرستيج".. وعرفت ان ذلك الشاب يتلقى من أهله مصاريف الدراسة والإعاشة بانتظام، ولكن ولأنه صايع "عصامي" فقد قرر زيادة دخله الشهري بتأجير سيارته وقد يعود الى أهله يوما ما حاملا ماجستير في "التاكسي"، وقد لا يعود.في سوق شبردس بوش في لندن شاهدت أكثر من مرة شابا سودانيا يبيع بضائع "أي كلام" لا تزيد قيمتها مجتمعة على 50 جنيها استرلينيا، وسألته ذات يوم: شنو جبرك على الشغلانة هذه؟ فقال بكل صراحة إن أهله أرسلوه الى فرنسا للدراسة: والدراسة ما نفعت معي وبما ان فرنسا "غالية" فقد أتيت الى بريطانيا وأهه نلقط شوية رزق في أوروبا والولايات المتحدة..آلاف الشبان العرب الذين ذهبوا الى هناك للدراسة، وانتهى بهم الأمر يوزعون الوجبات السريعة من باب الى باب.. قلة منهم اضطروا الى ذلك بسبب قلة الحيلة ولكن الأكثرية فضلت الديسكو على "ديسك" الدراسة.. واتعجب كثيرا عندما اسمع ان فلانا فوجئ بأن ابنه مثلا قطع علاقته بالجامعة منذ سنوات وهو "ما عنده خبر" بذلك.. الأمومة والأبوة لا تعني فقط توزيع الحنان والتدليل، بل قمة حب الأبناء والبنات ان نراقب أداءهم وسلوكهم في الدراسة وخارج البيت.. والولد يصيع والبنت تضيع لغياب الحد المعقول من الضبط والربط التربوي.. عندما كان أكبر أولادي يدرس في نيوزيلندا كان يعرف انه لو جاب سيرة "عربية" فسأحرمه من الميراث.. ومن دون يبلغني كان يعمل بعد انتهاء اليوم الدراسي في شركة كمبيوتر وجمع نحو 800 دولار أمريكي واشترى بها سيارة ولم أعلم بذلك إلا بعد ان تعرض لحادث كسرت فيه ساقه وبعدها علم معنى "ربنا على المفتري" ولم يكلف نفسه حتى عناء بيع سيارته الأثرية تلك "خردة".

لن أكتب عن غزة مهما تكاثرت علي الضغوط، وسامحوني إذا وجدتموني "انصرافيا" وانا احكي لكم عن المزارع الذي أزعجه حمار طفيلي كان يعتدي يوميا على مزرعته ويفتك بمحاصيله، فما كان من المزارع إلا ان قرر الصمود والتصدي للحمار فوقف بالقرب منه وصاح فيه: اسمع انت يا حمار يا ابن الحمارة॥ نعم ابن حمارة لأنك بالتأكيد لا تعرف من يكون أبوك يا حيوان يا غبي॥ اخرج من مزرعتي وإلا سيكون لي معك "تصرف آخر".. ولكن الحمار طنش كل ذلك السباب وواصل أكل المزروعات.. بعدها بأيام عاد المزارع يحمل لافتة ضخمة كتب عليها: أخرج من مزرعتي يا تافه يا قليل الأصل يا ابن السفاح!! ونصب اللافتة في قلب المزرعة فابتعد الحمار عنه وواصل الأكل، بل إمعانا في استفزاز المزارع نثر محتويات مثانته وأمعائه في أنحاء مختلفة من المزرعة।شعر أهل القرية أنه من غير اللائق ترك ذلك المزارع يواجه الحمار العنيد بمفرده فتجمعوا وشتموا الحمار شتيمة الأراذل مستخدمين ألفاظا تخدش الحياء وتطعن في شرف الحمار وأسلافه.. ولكن وبما أن الحمار "حمار" فإنه لم يأبه للشتائم وظل يتنقل من حوض نباتات الى آخر مستمتعا بالوجبات الطازجة.. ولكن اهل القرية لم ييأسوا فقد عكفوا لعدة أيام على صنع مجسم يشبه الحمار الطفيلي ثم أتوا بالمجسم ووضعوه قرب الحمار وسكبوا عليه (على المجسم) البنزين وأشعلوا فيه النار.. فابتعد الحمار قليلا عن اللهب واستمر في أفاعيله ولسان حاله يقول: يا جبل ما يهزك ريح.. هنا صاح المزارع: يا جماعة مفيش فايدة ويجب التوصل الى تسوية مشرفة مع هذا الحمار.. وهكذا وعلى مدى عدة أيام ظل يعمل ليل نهار على إقامة سياج خشبي يقسم مزرعته الى نصفين، ولما اكتمل السياج صاح في الحمار: أمري لله فقد تركت لك نصف المزرعة تسرح وتمرح فيها، ومطرح ما يسري يهري، وحار ونار في جتتك يا بارد يا سخيف يا معفن يا نتن।في اليوم التالي جاء المزارع الى نصف الحقل الذي يخصه وفوجئ بأن الحمار قد ترك النصف الذي خصصه له بعد تحطيم السياج وأشبع المزروعات في النصف الآخر فتكا وتقطيعا عشوائيا.. جلس المزارع "يلطم" ويبكي حظه قبالة الحمار: ربنا على المفتري الظالم.. حد مسلطك عليّ؟ اشمعنى أنا من دون الناس؟ ما لقيت غير مزرعتي هذه؟ ألا يكفيك نصفها لأعيش أنا وعائلتي الممتدة من ريع النصف الآخر؟.. التف حوله أهل القرية يواسونه ويقولون إنهم سيفكرون في خطط جديدة لإخراج الحمار من الحقل.. وفجأة ارتفع صوت صبي صغير: أنا استطيع ان أخلصكم من الحمار.. ضحكوا وقالوا له: روح يا ولد ألعب مع أصحابك وبلاش فصاحة وتطاول أمام الكبار، ولكن الصبي تقدم نحو الحمار وانهال عليه ضربا بعصا كانت في يده ففر الحمار حتى اختفى عن الأنظار.قال أهل القرية: ما يصير هيك.. هذا الولد السفروت ينجح فيما فشلنا فيه؟ سنصبح أضحوكة بين أهل القرى المجاورة.. وانطلق بعضهم نحو الصبي وامسكوا به وأشبعوه ضربا حتى مات .. قالوا: لا حول ولا قوة إلا بالله.. عالجنا فضيحتنا بجريمة.. ثم تشاوروا وقالوا إن أفضل مخرج من المأزق هو إعلان ان الفتى شهيد..هل عرفتم لماذا لا يريد صاحب عيال مثلي أن يكتب عن غزة؟

منقول